但貌似爱德华·诺顿当时并没有意识到这一点！

这部电影把所有的问题归结于孝道问题，但你我都知道，老无所依并不单纯只是一个孝道问题。一部电影完全可以不直白地指出根本问题，委婉地表现出贫穷老太和有钱老头之间的根本差异，但它却心甘情愿地在儒家的圈套里，偷懒地煽情。

左娜没想对左大建赶尽杀绝，但左大建雇人来勾引劳春雪的做法，触碰了左娜的底线。

唐代是诗歌的时代，若讲大唐，则必述诗。《长安三万里》分别从艺术和精神上呈现了唐诗的精髓。其一是意象美学。“文之英蕤，有秀有隐，隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。”电影运用大量承载情思的意象符号，并在特定时刻群化，使其升为意境，让观众与主角同构，在有限的画面中观留白之处，从而能感其所感、思其所思、悟其所悟，体会到那一绵长的余味。《长安三万里》情思与形式相谐，意象俯拾皆是。如指代高适与李白迷茫心境而两次出现的杯中明月，让观众感受到二人的无奈之愁绪；知晓安禄山造反之心和力救郭子仪时，雪地盛开的红梅代表着李高二人的坚忍爱国之志与赤诚忠君之心；总是环绕在李白左右的空中仙鹤烘托着李白此生的恣意潇洒与自由心性；战火纷飞的长安，舞于高阁的女子不禁让人戚戚然而泪下沾襟。长安这一繁荣都市，就在朝夕之间火光冲天，似要成为废墟，悲伤之情溢于言表。其二是诗兴精神。一方面，诗兴精神体现在“人人均能诗”上。即使是天生缺陷的高适也能作出“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的千古名句。而黄鹤楼和边塞随处可见的诗板也表明唐人诗兴勃发的状态。另一方面，诗兴精神与李白的狂放不羁、超然脱俗和乐观豁达形成同构，影片自“天下谁人不识君”而起，以长安飞花令为终，将诗歌融入长安盛衰史中，道尽人与人、人与长安以及人与国之间的万里情思，展现出诗歌的无限生命力。

除此之外，身为新生代演员的卢允瑞也一下子掌握了游戏的重点，对於现下年轻人的团康游戏也相当在行，反之，RM成员们则是一直发生失误，两位明星讲师也一直败下阵来，错误百出，池锡辰直接气到摔帽飙脏话。

动画片里这个角色由沙美克·摩尔（Shameik Moore）配音，不过真人版可能会重新选角，而一旦真人黑人版蜘蛛侠登上大银幕，索尼还可能让他和另外三位蜘蛛侠同框以制造更大的话题。