在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。

值得注意的是，近年来，中国电影市场的票房成绩更多是依赖国产影片产出的。随着好莱坞大片对中国电影观众的吸引力不断减弱，这也留下了一定的市场空间。饶曙光认为，可以说，好莱坞大片留下的市场空档已经成功地被国产影片所填补。

他知道如何巧妙搭建社会情绪与矛盾冲突，也是各类社会性新闻八卦的出色集大成者。比如电影最后的彩蛋——那张温馨甜蜜的背影照，关注娱乐八卦的一眼就能看出有张继科和景甜的影子。那份擦着边角映射的小心思特别迎合观众的心理，讨论热浪一波又一波，这种欲说还休让你心知肚明的小聪明，就是陈思诚最擅长的讨巧点。

之后的套路你懂的，芭比在真实世界里格格不入，她发现许多女孩子早就不喜欢芭比娃娃这个玩具了，并且大反派满世界追着要把她送回童话世界。

在没观影之前，我以为这是一部谍战片，因为年代背景和发生地，和张艺谋那部《悬崖之上》实在太像。

今年暑期档来临前，一部由古天乐、郭富城、刘青云主演的系列电影《扫毒3:人在天涯》打着“扫毒十年，最强一战”的强音上映，为暑期档刮来了第一阵香港动作类型片的大风。