作为现象级古装剧，《庆余年》的再度回归确实让很多网友都很期待，但也有网友怀疑这是剧方的又一次宣传，表示：“是真的就好，别溜人了”“这剧组怎么又在溜人，要拍赶快拍得了”等等。

发表文章A某表示:“平时不太看韩国电视剧，所以不知道安吉镐导演在活动，这次《黑暗荣耀》成为话题也是菲律宾学校的同学在聊天室分享时告知的”，“其实安吉镐如果只是好好的活着，我是不会说什么的，但是霸凌加害者制作《黑暗荣耀》这种对校园霸凌者敲响警钟的节目是荒谬的，不能原谅，所以公开了”。

《我们的日子》以东北某工厂家属区为主要叙事空间，以王雪花、东方宏、杨思宇三位同日降生的“80后”的成长为主线，串联起了3个家庭的恩怨故事与近30年的时代变迁。创作者别出心裁地采取了“80后”回溯历史的视角，活泼有趣的旁白为跨越代际的故事增添了陌生感与新鲜感，也为当前的年轻一代感受那个未曾经历的蓬勃岁月打开了更多可能性。

日前，《长沙夜生活》在长沙举办大学生观影活动，现场收获好评连连，热情的大学生观众盛赞张冀镜头里真实的长沙夜生活充满质感，更表示独特的四组人物线非常引人入胜。导演张冀在片中采用了更加生活流的写法，每场戏里面都暗含着小的戏剧纠葛和细节，用温情细腻的叙事手法将长沙这座鲜活热辣的城市之中一众平凡小人物的故事娓娓道来，在“长沙一夜”中承载无限的烟火气和人情味。

在福柯权力理论中，“凝视”作为一种重要的权力运行手段占有重要地位。话语权力试图通过不平等的凝视策略，对主体性进行控制。福柯的权力话语理论认为，话语与权力是不可分的，话语本身即是权力的产物，也是权力的组成部分，权力是通过话语来实现的。女性主义在福柯的权力观中得到启示，试图建立反凝视机制来对抗男性的凝视，反凝视注重消解和解构凝视背后的权力性、建立自己的话语体系。女性主义认为话语的建立意味着女性自身权力能够得到实现，从而能够消解男性凝视背后所携带的权力。在男权社会中，男性是力量和智慧的象征，女性则是无能和无知的象征。女性总是同二元对立中处于劣势和无力的词汇联系在一起，男性则和处于优势和力量的词汇相联系。在这种社会意识的规训下，女性只能依附于男性，成为好妻子、好母亲，因此解构二元对立关键在于消解凝视的权力性。

孔子51岁那年，第一次当上了鲁国中都的邑宰（地方父母官），治所在今山东省汶上县。他终于有机会施展自己的政治主张，满怀信心带着几位弟子上任。仅一年，中都就出现路不拾遗、夜不闭户的和谐景象，成为当时各地争相效法的样板，也为历代的父母官树立了楷模。