陈思诚集导演、监制、演员、编剧等多重身份，同时也是壹同制作的创始人与领军人，专业、努力、有想法、会表达，且拥有宏观的行业格局，所创作电影《北京爱情故事》、《唐人街探案》系列、《误杀》系列等作品获奖无数，不仅成功缔造“唐探”、“误杀”等热门系列品牌IP，开辟华语电影“悬疑宇宙”先河，更专注于助力中国电影的传承与发展，挖掘青年导演与演员自身潜力，提供创作平台和成长空间，既是青年电影创作者的伯乐与引路人。

显然，赵寻是抗拒的，到这里观众已经明白了案件属性。

那么，我们或许可以就此下一个判断，三体中展现出来的作者对于科学史的认识颇有二十一世纪的洋务派风范，只不过是将洋务派的坚船利炮换成更加底层一点的基础科学。但有意思的地方在于书中的基础科学到底是如何推进的。三体文明在经历过几百次的毁灭当中抵达过对应人类历史的不同阶段——还未出现机器的农耕时代、对标文艺复兴时代的工业革命前夜、电气时代、开发核能的时代以及比当今人类科技还要先进的可以对质子进行展开操作的超高科技时代，是基于人类现代科学发展史的复刻，如果我们不满足于马克思理论中的“技术的能力（生产力）会自动地向前发展，从而决定其他机构和制度的特点”的简单解答，回顾一下现代科学的假说——演绎体系出现以前的物理学家、炼金术师、天文学家等人做过的工作，那么我们会发现科学史的发展跟宗教及一些接近神秘主义的激情是交织在一起的。牛顿发现了引力运行的规律却并不相信超距作用的存在，认为那是上帝无时无刻介入这个世界的奇迹；炼金术师沉迷于寻找能点石成金的贤者之石，却留下规格化的实验仪器为化学学科的出现铺路；开普勒相信行星轨道同时处于正多面体的外接球和内接球当中才提出的日心说。就人类历史而言，自然科学体系产生于一神教的怀抱，因为只有一神教许诺了一个均质而允许定律出现的世界，并赋予外部世界作为“第二文本”的意义去吸引人们发现其背后的奥义。那么对于三体人而言呢？他们那几个混沌无序的太阳神会让他们产生什么样的宗教信仰和对外部世界的观念呢？这些对于世界的理解又能否成为自然科学产生的土壤呢？更加关键的诘难可能来自心灵哲学的拷问，那样一个可以直接看到对方心中所想的生物，在已经排除心灵的第一人称本体论属性之后，是否还会允许个体意识的留存？或许它更接近于《新世纪福音战士》中人类补完后的LCL之海——一个人们消除心之壁之后的整体意识。这样一个没有个体交流碰撞的火花组成的整体意识，又是否能孕育科学并推动其继续发展呢？

根据菲利普·迪克在其最负盛名的作品《仿生人会梦到电子羊吗？》拍成的电影《银翼杀手》是赛博朋克电影的开山之作，故事的核心是探讨生存与生命的意义：当仿生人超越人类，人当何以为人？这部电影也是《不要再见啊，鱼花塘》导演牛小雨喜欢的文艺电影。她曾在一篇科技论文里看到一个观点，是梦让人成为了人。因为人类会做梦，但人工智能不会。《不要再见啊，鱼花塘》的故事灵感便来源于梦，她将自己梦里的逻辑转换成视听语言，进行电影视觉创作，在影片上映后，她惊讶地发现，很多观众都有过类似的生命体验。因此她认为，在人类从何而来、对人类自身还有非常多的无限的可能性去探索的现在，短时间不会出现人工智能替代人类存在的意义。

评论员马蓉蓉认为“老牌”和“老套”之间不只是一线之隔，事实上“老牌”和“老套”他们最大的共同点可能就是“老”，并犀利地指出在电影这个创业行业中，也许“老”可能就是原罪。

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